A pintura de
Coelho da Silva (1909-95),
“Sinal à barca”, em destaque como “Objeto do mês de
novembro”, assim como as fotografias da artista alemã
CharlottePauly (1886 - 1981), serviram
de pretexto para recuperar memórias sobre as formas ancestrais de
comunicação entre os pescadores da Nazaré, bem como para divulgar
as atuais tecnologias que favorecem uma maior segurança para quem
está no mar, incluindo a prática subaquática.
Lourenço Gorricha, comandante
da Capitania do Porto da Nazaré, traçou a evolução dos
equipamentos de comunicação pela ação pioneira da Marinha, desde
meados do século XIX, marcando a separação entre o período
anterior e o posterior à radiocomunicação. No entanto, se hoje é
muito mais seguro andar no mar, graças aos equipamentos eletrónicos
e à estrutura global da comunicação por satélite, permanecem
ainda formas tradicionais de comunicação, assim como os principios
básicos do seu funcionamento.
António Peixe, natural da
Nazaré e capitão da marinha mercante durante largos anos,
apresentou alguns dos equipamentos de comunicação ao dispor das
embarcações, desde a navegação costeira à de longo curso,
necessários para o seu posicionamento e orientação, bem como para
segurança e transmissão de informações diversas (bandeiras,
grafia e heliografia, morse, comunicação por satélite, etc.). Com
a progressiva substituição de equipamentos a favor da comunicação
atual, foram também desaparecendo ocupações e profissões, como o
chamado “pica-pica”.
Bruno Santos, instrutor de
mergulho, falou sobre a necessidade de respeitar as normas, locais e
internacionais, para a prática segura da modalidade e das
estratégias comunicação entre os parceiros. Por fim, despertou a
curiosidade dos presentes para as várias embarcações naufragadas
ao largo de Peniche, nomeadamente, no conhecido “cemitério dos
navios”.
Agostinho da Nascimenta (n.
1925) e Joaquim Estrelinha (n. 1934), trouxeram a sua larga
experiência de pescadores, de uma época em que a orientação e a
comunicação eram sobretudo intuitivas e através de métodos
artesanais. A localização dos “pesqueiros” através dos
enfiamentos com “sinais de terra”, a informação sobre a chegada
das traineiras às “boias” através dos sinais luminosos dos
fogachos e archotes, a prospeção sobre a profundidade do mar
através de sondas artesanais, entre outros, foram recordados por
estes dois antigos pescadores nazarenos, o primeiro proprietário da
traineira “Sol Divino”, o segundo dos barcos do alto “Bela
Alice” e “Fonte da Virgem”, depois de ter “andado ao
bacalhau”. Ambos concluíram sobre uma infância e uma juventude de
“crise e miséria”, de quem teve muitos irmãos, pouca
escolaridade e foi colocado na pesca no início da adolescência;
mas, é com gosto que falam de uma pesca que requeria vigilância
permanente de toda a companha, do conhecimento do mar através de um
saber que era passado dos pais para os filhos.
Do “muro dos sinais” existente no
Sítio já são poucas as memórias, uma vez que se destinava à
comunicação diurna com os “galeões”, que foram introduzidos na
Nazaré em 1901, mas que deixaram de existir a partir de finais dos
anos 1930. Nas palavras de José Soares, “não havendo telégrafo
e, muito menos, rádio, para se prover ao transporte de pescado com a
maior destreza, desenhou-se, no topo da falésia, sobre um muro
caiado de branco (…), as siglas dos diferentes galeões e,
junto de cada um desses sinais (era assim que eram
conhecidos), um sinaleiro ou acinador (acenador), que
era também o chamador da companha, servindo-se de um binóculo,
perscrutava o mar e vigiava atentamente os movimentos da lancha
respetiva. Se esta cercava, ele tapava o sinal com o gavão e assim
permanecia, aguardando o desenvolvimento do lanço. Se do galeão
acenavam com o pendão (um remo embandeirado com uma peça de
roupa, vibrado tantas vezes quantas as barcadas de sardinhas
previstas), ele fazia drapejar o seu gavão igual número de vezes,
retransmitindo assim as ordens dadas da embarcação”. As barcas
eram, então, mandadas entrar ao mar.
Recordaram-se as cores dos
vários barcos, alguns até revelando as opções políticas dos seus
proprietários, como o “Cerco Republicano”, pintado de branco e
encarnado e a bandeira portuguesa pintada no costado. Será
porventura deste galeão o sinal da bandeira que ainda se visualiza
no muro reproduzido na fotografia de Charlotte E. Pauly e nos seus
desenhos e pinturas; assim como a “tesoura” pertenceria ao
“Mar-em-Fora Velho” ou o óculo grande, encarnado e branco, ao
“Laranja Novo”.
A tarde terminou após uma conversa
animada em torno da identidade da Nazaré associada ao mar e das suas
potencialidades turísticas.
